В Калмыкии (на протяжении 17 лет) все традиционные праздники взяты под контроль тибетцев-сепаратистов, а 14-й далай-лама вышел на уровень республиканской религии и потому «делается» всё, ни как у китайцев. Например, Цаган-Сар калмыки будут праздновать по «далай-ламски» - 5 февраля 2011 года.
Как будут справлять калмыки будда-российский Новый Год – неясно. Но, опять «как-нибудь и что-нибудь» придумают, а это анти-китайские митинги с молитвами и прочими религиозными представлениями.

В Бурятии (Традиционная Сангха РФ) вышла из-под веяний 14-го далай-ламы и обозначила своё торжество 3 февраля 2011 года. В этом плане Хамбо-лама Д. Аюшеев принял важное для бурят решение и потому ему нужно отдать должное.

Русские буддисты (движение «Сохранить Тибет», журнал «Буддизм России» и прочие протибетские центры в Москве и С.Петербурге) вынуждены, лишь, комментировать эти события.

Движение буддистов Оле Нидала (карма-кагью) вообще не касается к этим событиям. Им нравиться говорить о «пустоте», о «нереальности» и т.д.
ВЫВОД:
Он (буддизм РФ) единственная веронаправленность, которая отрицает Бога Творца и потому мы (доверчивые россияне) вынуждены искать объект СВЯТОСТИ в иных традициях в ином образе жизни.
В общем, кругом 14-й далай-ламы, куда не «глянь» везде тибетцы-сепаратисты.
ВОПРОС:
Если у буддистов России такая восторженность к Тибету и к тибетскому образу жизни – ПОЧЕМУ бы россиянам не оглянуться на китайский Тибет и не пригласить (китайских) тибетцев руководить своим национальным достоянием?
От автора:
О положении дел буддизма в Калмыкии и в России в целом на уровень Президента РФ - Д.Медведева мы изложили (ещё) в феврале 2009 года.
В данный момент, мы лишь даём комментарии к своему изложению.
Спасибо.